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书的前言中，译(yì )者将人类谈论死(sǐ )亡和(hé )谈(tán )论性相比，并得出两者一致的结论。其实不(bú )然，食色性也并(bìng )不是死色(sè )性也。人在谈论性时(shí )往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放(fàng )——其实不是开放只是正常罢了——两样(yàng )都不讳忌。所以小册子里尽(jìn )是些什么(me )约翰(hàn )、什么斯，中国(guó )的只见到一个(gè )沈从文，外加一(yī )个译字，使人难辨究竟是(shì )沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得(dé )如此浩大的中国不会缺少论死的东(dōng )西，除了恩莱特对中国文学、哲学总(zǒng )体的不了解外，还包括中国文人(rén )向来觉得死这东西不登大(dà )雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日(rì )记(jì )，只待夜深人静时自己品读(dú )，并有(yǒu )理，有理(lǐ )地叫。

穆雅(yǎ )的声音越大的冰冷刺骨(gǔ )，让人牙齿打颤，所以你借别人(rén )手(shǒu )杀了他，这个(gè )理由听起来不错，父亲知道了，一定会原(yuán )谅你的。

在陶氏的胸中，就算是给张玉敏找个鳏夫，或者(zhě )是把张玉敏给卖出去，那(nà )也不能让张(zhāng )玉敏留在家(jiā )中当祸害！

苏明珠倒是没有再说这些，而是问道：二堂哥成绩(jì )如何？

张春桃大声喊道(dào )：姐！你快跑！别回来！

短暂的分别，只是为了以后(hòu )，更好的在一起。

骂完之后，宋(sòng )嘉兮完全不敢多停留，拔腿就跑。

韩雪抬起他们相握的手，飘落(luò )的雪花(huā )停下了。

以前不觉(jiào )得，但是现在，那可是(shì )五十斤粮食换回来的，虎妞娘气(qì )得半死(sǐ )，跳脚骂，猪好好的也能喂死，你(nǐ )喂它吃什(shí )么东西了？

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