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所以申望津为什么去伦敦，还一去去了(le )两年之久？

书的前言中(zhōng )，译(yì )者将人(rén )类(lèi )谈论死亡和谈论性相比，并得出(chū )两者一致的结论。其(qí )实不(bú )然，食(shí )色性也并不是死色性也(yě )。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其(qí )实不是开放只是正常罢了——两样(yàng )都不讳忌。所以小册子里尽是(shì )些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈(shěn )从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实(shí )，我觉得(dé )如此(cǐ )浩大的(de )中(zhōng )国(guó )不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国(guó )文学、哲学总体的不了解(jiě )外，还包括中国文人向来觉得死这东(dōng )西(xī )不登大(dà )雅之堂，偶尔写一些也仿佛少(shǎo )女的日记，只待夜深人静时(shí )自己品读，并(bìng )有理，有理地叫。

这样想着，艾美丽顶着猪头脸露出恐怖的笑容。

艾美丽停下脚步(bù )，气呼呼的看着吴(wú )倩倩：你有病(bìng )啊，叫谁傻子呢(ne )。

韩(hán )雪看(kàn )着深坑里的(de )男丧尸，停下(xià )了手里的动作，很明显，男丧尸已(yǐ )经到弥留之际了。

在调节自己的情绪方面，她向来把控得很好。

不过每年的考(kǎo )核项目基本都不会有太(tài )大的变化。

咋(zǎ )就轮不到我说话了(le )？这是我娘！我娘！又(yòu )不是(shì )你娘！张秀娥怒目看着陶氏。

在醒面这个过程之(zhī )中，张秀娥就也找了个(gè )圆木小凳子坐了下来(lái )，她离(lí )聂远乔的距离不远不近。

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