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既(jì )然想不明白，那她也没什么必要想这些了。

慕(mù )浅跟她对(duì )视一眼，笑出了声，这未免(miǎn )也太巧了吧？你稍坐一会儿。

蒋少勋眼(yǎn )皮都不带掀一下，翻了个身：要么出去，要么闭嘴！

没事(shì )，反正我(wǒ )时间多嘛(ma )。既然(rán )杨老师不在，那我就改天再来找他啦。纪导拜拜。

却被冷天野(yě )压住：没关(guān )系，多了就多了，反正部队不缺。

这句话让容恒心(xīn )花怒放，他看着慕浅，笑着说：不愧(kuì )是两个孩子的妈妈，你现在(zài )整个人都温和多了，两个孩子有你这个妈妈肯定会很幸福的(de )！

她不过就是做戏，本就已经麻(má )烦(fán )秦公子了，当然要把对秦公子的伤害降低到最小。

书(shū )的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论(lùn )。其实不(bú )然(rán )，食色性也并不(bú )是死(sǐ )色性也(yě )。人在谈论性时往往嘴上(shàng )禁忌心里向往，而(ér )从来不(bú )见有人向往地谈论死。西方文人(rén )历来(lái )比较开放——其实不是开放只是正常罢了(le )——两样都不讳忌。所以小册子里尽是(shì )些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个(gè )沈从(cóng )文，外(wài )加一个译字，使人难辨(biàn )究竟是沈从文译别人还是别人译沈(shěn )从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会(huì )缺(quē )少论死的(de )东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的(de )不了解外，还(hái )包括中国文人向来(lái )觉得死这东西不登大雅(yǎ )之堂，偶尔写一(yī )些也仿佛少女的日记，只待夜深人(rén )静时自己品读，并有理，有理(lǐ )地叫。

哈哈。慕浅(qiǎn )干笑了两声，是吗？那就留着吧，再养养，再养养，嘿嘿爷爷(yé )，爱(ài )你哟！别忘了给我们家分大份，谢(xiè )谢！

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