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陆棠(táng )咬咬牙，又看了孟蔺笙(shēng )一眼，终于还是扫码付给(gěi )了慕浅一万块，随后(hòu )扭头就走掉了。

田恬把紧女儿，用力的摇了摇(yáo )头(tóu )，不要，我不(bú )会自己离开的，我死也要和(hé )他们死在一起。

沈景明看的(de )入迷，刘妈咳嗽了一声：我看，还是先去医院看(kàn )看(kàn )吧，要是踩伤骨头可就糟了。

庄依波却在这个间隙飞快地将自己藏了起来。

张雪岩沿着楼梯下了楼，大厅里的灯光(guāng )也昏黄，柜台(tái )里的服务(wù )生昏昏欲睡，外面不知道(dào )什么时候下起了雨。

书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色(sè )性也并不是死色性也(yě )。人在谈论性时往往嘴上(shàng )禁忌(jì )心里(lǐ )向往，而从来不见有人向往地谈论死(sǐ )。西方文人历来比(bǐ )较开放(fàng )——其实不是开放只(zhī )是正常罢(bà )了——两样都不讳(huì )忌。所(suǒ )以小册子里尽是些什么约翰(hàn )、什么斯(sī )，中国的只见到一个沈从文，外(wài )加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别(bié )人译沈(shěn )从(cóng )文。总(zǒng )的感觉，中国文人太可怜(lián )。其实，我觉得如此浩大(dà )的中国不会缺少论死的(de )东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国(guó )文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有(yǒu )理，有理地叫。

当然，到了地里面之后，陶氏就使劲使唤着赵小花。

顾潇潇很矮，刚好到他肩膀(bǎng )处的距离，林楚低(dī )下(xià )头正好(hǎo )看见她(tā )毛茸茸(róng )的头顶。

最中间的是一个油亮油亮(liàng )的，整只的酱肘子。

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